15M

El 15M no ha tomado el poder, no ha cambiado el mundo, pero de momento ha conseguido algo que parecía imposible: hacer que mucha gente se fije en la desnudez innombrable y obscena del emperador. A partir de ahí no creo que nada vuelva a a ser como antes, por muchas batallas que se pierdan todavía, pues quien ha aprendido a mirar libremente no se conformará nunca con la mezquindad de la ceguera.

El 15M también ha mostrado a mucha gente que no está sóla, y que únicamente tienen sentido los proyectos colectivos, porque no hay otros: los proyectos individuales se inscriben necesariamente en el devenir de lo común, de la misma manera que una ola forma parte del mar por muy singular o destacable que nos parezca.

El 15M nos ha enseñado que el mundo nos pertenece a todos y a todas, no sólo a unos pocos, precisamente a esos que carecen de escrúpulos y que pretenden quedarse con todo utlizando, como han hecho tantas veces, todas las miserias y violencias que les sean precisas. Somos el 99%.

Por último, que bellas son las plazas cuando están vivas, cuando están libres.

La ciudad idiota de Soria

 

Hace poco hablábamos de este despropósito moral, ambiental y urbanístico, a quien ahora los tribunales ponen en su sitio: se trata de una ilegalidad cometida por las autoridades públicas con el dinero de todos. Al descredito político, que parece que se la pela al PP (Partido se la Pela, o Partido de la Pela) se añade uno más imperativo, que también se la pelará porque son especialistas en tergiversar la realidad hasta límites paranormales. Veremos en qué queda esto, pues la justicia española se la coge con papel de fumar cuando se trata de meterle mano al poder, aunque se pone muy recia para entrullar a quien roba potitos para los críos, ya sea con dinero ajeno o incluso propio. La máxima responsable de la ilegalidad, que no ya solo desprósito de lesa naturaleza, o de mera gestión pública , es ahora feliz senadora, pese a que en su día acumulaba pavesas bajo las alfombras de su despacho de consejera de medio ambiente. Ahora ya sé porque se llama medio ambiente: primero le quitan la mitad, y luego el resto, cuando ya no importa, como aquella novela de Onetti. Pero sí importa, hasta el último momento importa. E incluso después, porque lo que destruyamos ahora lo sufrirán los que vengan tras nosotros, asustados e inermes ante las ruinas.

 

 http://www.eldiario.es/meseta/Justicia-Ciudad-Medio-Ambiente-Soria_6_131996815.html

Pelea en el Everest

Cuando convertimos la montaña en una mercancía más, obtenemos resultados como el que se enlaza abajo. El Everest está prostituido y empiezan las peleas de chulos. Unos, los sherpas, se han entregado a las expediciones comerciales. Para ellas hay que fijar cuerda hasta la cumbre y masificarlo todo. Los usuarios de estas expediciones suelen ser occidentales y la mayor parte de los beneficios que se obtienen también. Los sherpas son los obreros del Himalaya, y se enfadan cuando sienten (con razón o sin ella) que alguien les pisa el trabajo. Los otros, los alpinistas supertar, por muy majos que sean, como es el caso, me consta, de Ueli Steck, tienen que volver una y otra vez a esa montaña prositutida e intentar la pirueta más difícil todavía. De ese modo conseguirán mejores patrocinios y más suculentos contratos publicitarios. El alpinismo no era esto. Esto es al alpinismo lo que un burdel de carretera es al sexo compartido y a la ternura.
Enlazo una versión de la trifulca en el Everest y a continuaión a Ueli Steck escalando en solitario la norte del Eigger, en los Alpes. Dando muestras, ahí sí, de lo bella y comprometida que puede ser la escalada. http://desnivel.com/expediciones/explicar-lo-inexplicable-a-punetazos-en-el-everest

http://www.youtube.com/watch?v=OmGcRIIIxK8

Explicar lo inexplicable: a puñetazos en el Everest. Desnivel

desnivel.com

Nada justifica la inexplicable de la pelea en el C2 del Everest entre un grupo de sherpas por un lado y Simone Moro, Ueli Steck y Jon Griffith por el otro. Algunas voces dan algo más de luz sobre el asunto, que habría dado por concluida la expedición italo-suiza.

Autopistas ilegales

Ya hace muchos años que Noam Chomsky advertía que el Neoliberalismo consistía en robar a los pobres (o contribuyentes en general) para dárselo a los ricos. El caso de las autopistas en un ejemplo palmario. Item más: hay autopistas declaradas ilegales tras sentencia firme (como la M501, más conocida como "carretera de los pantanos", en Madrid) que deberían haber sido desmontadas y ahí siguen. Por la misma regla de tres, exijo que no se dé cumplimiento a ninguna sentencia judicial hasta que se no haga lo mismo con ésta. Si hay sentencias que no se cumplen ¿por qué habrían de cumplirse las demás? Todos los presos a la calle, por tanto. O abajo con esa autopista. Se preguntaran ustedes, con razón, cómo es posible que una autopista ilegal haya podido ser construida. ?¿Qué tal si les digo que las promotoras de las misma fueron Esperanza Aguirre, presidenta de la comunidad de Madrid, y María Dolores de Cospedal, por aquel entonces flamante consejera de infraestrucuturas? A que ahora las cosas se entienden mejor. Es el bien común, entendámoslo. Aquellas obras fueron denunciadas por Ecologistas en Acción. Recuerdo que se llevó a cabo una campaña con el objeto de reunir la fianza que el juez exigía para detener cautelarmente las obras, una fianza de 500.000€. Las obras de la autopista se terminaron antes, claro. Y ahí sigue. De María Dolores de Cóspedal ¿qué les voy a contar que ustedes no sepan?. En sus dominios verbales no se pone el sol. Es la mayor productora de métaforas, retruecanos y neologismos desde Luis de Góngora. Pronto empezará a privatizar los montes de Castilla-La Mancha. No parará hasta convertirlo todo "en tierra, en humo, en polvo, en sombra, en nada".

http://www.eldiario.es/zonacritica/autopistas_privatizacion_nacionalizacion_rescate_6_122197796.html

Neoliberales en penitencia por la autopista

www.eldiario.es

A los que insisten en defender la eficiencia y ahorro de lo privado frente a lo público, yo les pondría como penitencia que recorriesen a pie ...

Amor en euskera

Hay parejas que rubrican su amor comprándose un candado. Caminan hacia una ferretería y no salen de ella hasta haber dado con uno tan sólido y galvanizado como el cariño. Luego lo cierran en las barandillas de los puentes. Los amantes más románticos buscan puentes en alguna ciudad histórica, una ciudad con pedigrí, con puentes góticos sobre ríos procelosos y literarios. Los novios de extrarrardio se conforman con las más modestas pasarelas de las autopistas. Me los puedo imaginar al cabo del tiempo, cuando tengan que cruzar a la orilla y vean su candado oxidándose a la intemperie, cayendo en la cuenta de que al fin y al cabo es posible que no existan los amores eternos, que lo único eterno sea acaso la acción corrosiva del tiempo y el óxido.

Yo siempre preferí una concepción menos penitenciaria del amor. Su expresión más perfecta la encontré en una canción en euskera. Esa canción me la enseñó una amiga de Getaria. Viviamos en Londres y nos enseñábamos canciones. Esa canción era Txoria Txori, de Mikel Laboa. Recuerdo cierta ocasión, en Vera de Bidasoa, hace ya tiempo, en que acababa de bajar del monte, agotado, y  quería dormir. Pero en el salón del hostal había una boda, una boda con baile, con orquesta, como las de antes, lo que dificultaba mi propósito. Harto de ruido, me levanté y me puse los pantalones: se iban a enterar esos tipos de lo que era respetar la hora de la siesta. Según bajaba por las escaleras, acercándome al salón, el volumen de la música no hacía sino aumentar, y con él mi enfado. Con la mano en el picaporte, estaba decidido a pedirles que bajaran el volumen, por favor,  y lo que hiciera falta. Y entré. Justo en ese momento, todos los presentes se habían puesto en pie, y estaba cantando, cantaban esa canción: Txoria Txori. Fue sublime, brutal: 200 personas cantando a coro esa música triste, acerba como la lluvia en la cara. Cuando acabaron, yo estaba al borde de las lágrimas. Alguien puso en mis manos una copa de txacolí. Me uní a la fiesta. Ya no quería dormir. Era mejor bailar.
La letra de esa canción dice: "si le cortara las alas sería mío, ya no se escaparía. Pero entonces no sería un pájaro. Y lo que yo amo es el pájaro". Y ahora ya podéis escucharla. 

http://www.youtube.com/watch?v=nCwkq8H5YHk

Mikel Laboa y Orfeón donostiarra - Txoria Txori

www.youtube.com

LOS LIBROS SON LADRILLOS

Los libros son ladrillos, por supuesto, los ladrillos que constituyen esa pared que algunas personas llevamos en el alma (o como se llame eso) esa pared que linda por un lado con la realidad más verdadera, y por el otro lado con la fantasía más verdadera. Según aumentan tus lecturas, esa pared crece en todas direcciones, incluso hacia dentro, incluso hacia el infierno. Algunos de esos ladrillos son ladrillos maestros: si los quitas de la pared, ésta cede. Miro a mi pared y veo a Marsé, a  Aub, a Valle, a Cervantes, a Stevenson, a Sthendal, a Grossmann, a Andric, a Bulgakov. En la parte más alta, convirtiéndose en los ladrillos que sostendrán otros futuros, voy viendo a Riechmmann, a Reig, a Gopegui, a Chirbes. Y sonrío.

SEARCHING FOR A SUGAR MAN

Después de ver este impresionante documental, se me ocurren a bote pronto unas cuantas cosas:

- Durante muchos años la historia del rock se privó de un artista inmenso.

- La música y la poesía, más si juegan juntas, pueden ayudar a forjar identidades hostiles a la injusticia, como ocurrió con todos esos jóvenes blancos en la Sudáfrica de los 70.

- No existe una única forma de estar en el mundo, sino muchas, y no todas son deplorables.

- La verdadera elegancia no desfila por las pasarelas.

- El éxito es un concepto ridículo.

- Estamos dramáticamente necesitados de bellas historias, de historias que nos digan que no todo es una mierda. En cuanto encontramos una, nos agarramos a ella con ansiedad de náufragos